Ce que dit Charlie : Treize lecons d’histoire - Nous sommes by Pascal Ory, Gallimard

By Pascal Ory, Gallimard

En janvier 2015 los angeles France fut prise par shock. Mais elle s'est, aussi, shock elle-même. Aux deux massacres ont répondu des centaines de - marches républicaines -, dont los angeles polémique autour de ceux - qui n'étaient pas Charlie - n'a pas réussi à occulter l. a. profonde signification politique. L'événement est entré dans l'histoire. Il est entré aussi dans l. a. géographie, sous le regard de l'étranger, lui-même témoin, acteur ou victime du drame. Drame, au reste, ou tragédie ? Le bloodbath à Charlie-Hebdo a mis face à face deux radicalismes : une extrême-gauche vieillissante et un extrémisme religieux pour l'instant en plein essor. Le bloodbath à l'Hyper Cacher a ascertainé l. a. violence d'une haine du Juif cultivée dans certains milieux - issus de l'immigration -. On a déjà beaucoup parlé de Janvier 15. Et ce n'est pas près de finir. Ce qu'on essaye ici, c'est d'analyser ce qui s'est passé, ce qui se passe encore et, dans une certaine mesure, ce qui va se passer, au travers d'une douzaine de clés d'interprétation, qui vont de Sidération à Soumission, en passant par Liberté d'expression, Laïcité ou faith (Guerre de-). L'Histoire, - avec sa grande hache - (Georges Pérec), a fait son travail. Un historien fait le sien.

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Le concept est présent en France dès les origines de l’Académie royale de peinture et sculpture et il est traduit par le terme de « charge » — le siècle suivant introduira le terme italien, ce qui contribue à une modeste valorisation1. Mais si, d’un côté, la caricature peut être pratiquée par des artistes reconnus, de l’autre elle reste dans une position analogue à celle du jeu de mots que Victor Hugo, amateur de calembours, définissait cependant comme « fiente de l’esprit qui vole ». La question change de nature quand on entre dans la modernité culturelle, situable, sur ce plan comme sur tant d’autres, au cœur des Lumières.

Le rapport avec Janvier 2015 ? Un attentat terroriste n’est pas une catastrophe naturelle, c’en est même, sous un premier angle, l’exact inverse, puisqu’on pourrait le définir comme une saturation de volontarisme. Mais son haut degré de violence, exercée dans un cadre a priori étranger à ce mode de règlement des conflits, permet de mieux comprendre le diagnostic de sidération — qui est moins le constat d’un fait que d’une interprétation, qu’on fasse ou pas intervenir les théories psychologiques réduisant les sociétés humaines à des lieux de « gestion de la terreur » (terror management theory).

L’analyse fine de ces inflexions n’est à la portée de personne. Les chapitres qui suivront déclineront non pas certaines de ces études de cas, mais autant de possibilités d’interpréter avec ces grilles d’analyse successives la résonance intime de l’Histoire, dont on sait depuis Georges Perec, bien placé pour le dire, qu’elle s’écrit « avec sa grande hache ». 1. Lecteurs situables en nombre quelque part entre les « 7 000 » abonnés de la fin 2014 et les « 55 000 » exemplaires vendus du nouveau Charlie Hebdo déclarés lors d’une conférence de presse d’avril 1995, après sa relance.

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